त्याच्या उत्पत्तीसह औपचारिक जपानी चहाmatcha ने 2010 च्या दशकात पाश्चात्य वेलनेस संस्कृतीत प्रवेश केला, त्यानंतर जगभरातील कॅफे मेनूमध्ये त्याचा विस्तार झाला. 2025 पर्यंत, ते शीतपेयेपासून शिस्त, आरोग्य आणि विवेकी चव यांचे दृश्य प्रतीक म्हणून विकसित झाले होते, त्याची लोकप्रियता इतकी स्फोटक होती की जागतिक मागणीमुळे त्याच्या पुरवठ्यावर स्पष्ट दबाव आला आणि त्याची किंमत वाढली.

किंग्ज कॉलेज लंडनमध्ये पीएचडी केलेले सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रज्ञ राहुल अडवाणी म्हणतात, “सुसंस्कृतपणा आणि चव कशा प्रकारे संकेत मिळतात त्यात बदल झाला आहे.” “बऱ्याच काळापासून, चांगली चव अधिक परिष्कृत आणि पॉलिश दिसण्याशी संबंधित होती.” त्यांनी निदर्शनास आणून दिले की प्रीमियम कॉफी एकेकाळी अनन्यतेचे ओझे वाहून नेत असे. “मॅचने त्या ऑर्डरला अस्थिर केले.”

एका इंस्टाग्राम वापरकर्त्याने त्यांचा माचा चहा ठळकपणे प्रदर्शित करणारी एक सौंदर्यपूर्ण कथा पोस्ट केली आहे. कॅप्शनमध्ये म्हटले आहे: ‘मी टाइम’. (स्रोत: Pinterest)

जर मॅचा हा स्पेक्ट्रमचा शिस्तबद्ध शेवट असेल, तर कुनाफा चॉकलेटने त्याच्या विरुद्ध प्रतिनिधित्व केले. हा दिखाव्यासाठी केलेला भोग होता.

2021 मध्ये दुबईस्थित बुटीक चॉकलेट मेकर FIX ने Can’t Get Knafeh of It या नावाने तयार केलेला, चॉकलेट बार जवळजवळ दोन वर्षे नावीन्यपूर्ण राहिला. त्यानंतर, डिसेंबर 2023 मध्ये, एका TikTok व्हिडिओने त्याचे चमकदार हिरवे भरणे आणि नाट्यमय ब्रेक-अप टेक्सचर दाखवून ते संपूर्ण प्लॅटफॉर्मवर केले. 2025 पर्यंत, मागणी जगभरात पसरली होती. लिंडसह जागतिक ब्रँड्सनी त्यांच्या स्वतःच्या आवृत्त्या जारी केल्या, जगभरातील लहान चॉकलेट निर्मात्यांनी त्यांची “दुबई चॉकलेट” म्हणून कॉपी केली आणि विकली आणि ट्रेंडशी संबंधित पुरवठा तणावाच्या अहवालांमध्ये पिस्ताच्या किमती वाढल्या.

बार मोठ्या प्रमाणावर घरांमध्ये पोहोचला तोपर्यंत, ते प्रतीक बनले: प्रवास, प्रवेशयोग्यता, काही काळापासून मिळवणे कठीण असलेल्या एखाद्या गोष्टीच्या सान्निध्याचे. विमानतळावरून परत आल्यानंतर ते कॉफी टेबलवर दिसले, कौटुंबिक भेटीदरम्यान असमान भागांमध्ये मोडले गेले आणि कोणीही एक तुकडा घेण्यासाठी पोहोचण्यापूर्वी त्याचे फोटो काढले गेले.

अल्गोरिदम खाल्लेली बाहुली

जर माचा आणि कुनाफाने सेवनाद्वारे चव दाखवली, तर लबुबूने जोडणीद्वारे ते प्रात्यक्षिक केले.

मूलतः हाँगकाँगचे चित्रकार कासिंग लुंग यांनी तयार केलेले एक खोडकर पात्र, लाबूने पीओपी मार्टच्या ब्लाइंड-बॉक्स इकॉनॉमीद्वारे मोठ्या प्रमाणात अभिसरणात प्रवेश केला. या चिनी कलेक्टिबल्स दिग्गजाने आश्चर्यकारक खरेदीचे जागतिक किरकोळ व्यसनात रूपांतर केले. 2025 पर्यंत, LaBubu ने त्याच्या खेळण्यांच्या दुकानाची उत्पत्ती कमी केली आणि जगभरातील दर्जाच्या वस्तूमध्ये कठोर बनले आणि सोल, शांघाय, न्यूयॉर्क, दुबई आणि मुंबई येथे हर्मेस, बालेनियागा आणि कोच बॅगपर्यंत पोहोचले.

लाबुबूच्या थेंबांमुळे पूर्व आणि आग्नेय आशियातील मॉलबाहेर रांगा लागल्या. ऑनलाइन पुनर्विक्रीच्या किमती वाढल्या. स्नीकर्स आणि हँडबॅगसाठी पूर्वी राखीव असलेल्या समान काळजीने प्रभावकारांनी अनबॉक्सिंग व्हिडिओ तयार केले.

बंगळुरू येथील जैन विद्यापीठातील ज्ञानशास्त्र विभागातील सहाय्यक प्राध्यापक बसरत हसन यांच्यासाठी, हे त्याच दृश्य पुनर्रचनाचा एक भाग होता ज्याने माचा आणि कुनफाला प्रेरणा दिली. “ते बालिश आहेत, अगदी पारंपारिकदृष्ट्या चांगले दिसत नाहीत,” तो म्हणाला. “पण ते चांगल्या चवीचे प्रतीक बनले. जर तुम्ही पुरेसे श्रीमंत असाल तर हे लॅबस तुमच्या पर्सला जोडले गेले होते.”

लबुबूने जे देऊ केले ते उच्चभ्रूंना प्रवेश न देता उच्चभ्रूंची अलिप्तता. पिशवीची किंमत सहा आकडे असू शकते. आकर्षणाने घोषित केले की त्याचा मालक विनोदात आहे. बार्बीच्या विपरीत, बाहुलीला प्रेम करण्याची गरज नव्हती, ती फक्त पाहण्याची गरज होती.

या प्रसारामुळे विविध वर्गांमध्ये अभिरुचीचा प्रसार होण्यास मदत झाली. डॉ. मंगला भारद्वाज, UILAH, चंदीगड विद्यापीठातील सहाय्यक प्राध्यापिका यांच्या मते, “आस्वाद ही प्रतींची अर्थव्यवस्था म्हणून कार्य करते, जिथे सांस्कृतिक भांडवल अनुकरणाद्वारे प्रदर्शित केले जाते – लोक स्वतः वस्तू विकत घेत नाहीत, परंतु विशिष्ट चवशी संबंधित प्रतीकात्मकता.”

नवीनता आणि शक्ती

हसनसाठी, माचा, कुनाफा आणि लबुबू यांना जोडणारी गोष्ट म्हणजे नाविन्य आणि शक्ती. पियरे बॉर्डीयूचा संदर्भ देत ते म्हणाले, “स्वादाबद्दल आधीच एक दीर्घ तात्विक वादविवाद चालू आहे. “जर आपण समकालीन काळात बोर्डीयूचा पुनर्व्याख्या केला तर आपण असे म्हणू शकतो की जीभ हीच शक्तीची जागा आहे. अन्न हे केवळ चवीपुरतेच नसते. ते कान आणि दृष्टी बद्दल देखील असते. ते संपूर्ण संवेदी अनुभवाविषयी असते.”

त्यांनी असा युक्तिवाद केला की 2025 पर्यंत, अन्न हे मुख्यतः पोषणाचे स्त्रोत म्हणून कार्य करणे थांबवले होते. “आजचे अन्न आरोग्याबद्दल नाही, ते स्वच्छतेबद्दल नाही, ते बुद्धिमत्तेबद्दल नाही. ते सौंदर्याबद्दल अधिक आहे.” ते सुशोभीकरण अपघाती नव्हते, असे ते म्हणाले. “संपूर्ण जागतिक उपभोग बाजार या कल्पनेद्वारे चालविला जात आहे.”

“सौंदर्यशास्त्र एक नवीन चव आहे,” तो म्हणाला.

स्वाद, 2025 मध्ये, एकत्रीकरणाचे थिएटर म्हणून कार्य करते, समानतेसाठी पुरेसे समान, कधीही संबंधित नसणे पुरेसे आहे.

2025 मध्ये आणखी काय चांगले होते?

2025 पर्यंत, के-पॉप आणि k-नाटक कोनाडा ध्यासातून सभोवतालच्या संस्कृतीकडे शिफ्ट झाले. प्रियांका नायक, आता 18 वर्षांची आणि हैदराबादमध्ये कॉम्प्युटर सायन्स शिकत आहे, हे लवकर सुरू झाले. ती म्हणाली, “मी 12 वर्षांची होते जेव्हा मी पाहण्यास सुरुवात केली.” “हे मस्त असण्याबद्दल नव्हते. मी कामगिरीने प्रभावित झालो.” ती “एंट्री-लेव्हल कोरियन” शिकली आणि ती प्रौढ झाल्यावर के-संस्कृती नित्याची वाटली. “तुम्ही त्याचे अनुसरण केल्यास कोणालाही आश्चर्य वाटणार नाही.”

2025 मध्ये कोरियन त्वचेची काळजी, नाटक आणि अन्न या सर्व गोष्टींचा राग होता. (Pinterest)

सायना सिंगसाठी, 2025 थंड कोरियन चवीनुसार. “सुशी, ॲनिमे, के-नाटक — मी रोज रामेन खात होतो,” ती म्हणाली. लवकरच, कोरियन भोजनालये शहरात उदयास आली; मेनू बदलला; स्किन केअर रूटीन YouTube वरून बाथरूमच्या शेल्फवर हलवले गेले.

तोपर्यंत, कूलचे व्याकरण इतके स्थिर झाले होते की ते मागणीनुसार पाठ केले जाऊ शकते. प्रियांकाने ते सहजपणे सूचीबद्ध केले: “लाबूबू बाहुल्या, रोडे लिप बाम, माचा, किमान दागिने, मोठ्या आकाराचे कपडे, पिलेट्सचे वर्ग, त्वचेची काळजी घेण्याचे दिनचर्या,” तिने स्वतःवर हसण्याआधी सांगितले. “मला काय म्हणायचे आहे हे जर तुम्हाला माहित असेल तर आम्ही कदाचित मानसिकदृष्ट्या श्रीमंत वाटू शकू.” पैशाच्या इच्छेच्या मागे असतानाही सौंदर्यशास्त्राने सुलभतेचा भ्रम दिला.

ग्रिडने केवळ सौंदर्यच नाही, तर शिस्तीलाही सौंदर्य दिले आहे.